Воскресіння і спасіння — це особливі явища для християн будь-яких конфесій. Тим більше вони значущі для українців-християн. Християнство — це не просто релігія. Таке розуміння дуже вузьке і примітивне. Християнство — це спосіб життя. Це перемога добра над злом. Це високоморальні чесноти. Ісус Христос вчив нас у двох заповідях, які Він нам лишив: любити Бога та ближнього, як себе самого. От і все. Всі інші приписи чи заповіді, включно із «законом Мойсея» чи «Церковним догмами», — другорядні. Вони важливі та суттєві, але випливають для нас сьогодні тільки з доручення Ісуса Христа.
Сьогоднішня війна в Україні — це боротьба за життя нашого народу. Також це страшне змагання перемоги добра над злом. Це немов хресна дорога Ісуса для нашого народу, що завершиться воскресінням. Ісус прийшов на землю, щоби спасти світ від первородного гріха та впровадити у світі духовну мораль та добро. У процесі своєї месіаністичної праці серед народу Він зустрічався з різними проявами зла, диявольськими діями, а то й фарисейством, — здавалося б, не найбільш шкідливим лихом, але фактично не менш шкідливим та поширеним, як найгірший гріх. Ісус не поборов навіки ці явища, одначе він навчив, що треба вірити у добро, у Бога, та весь час боротися проти зла. Він показав, що байдужість, а то і зухвалість — теж гріхи.
Ми бачимо сьогодні, як ці прояви зла кружляють по всьому світу. Москва і не тільки її влада, а й народ — це уособлення зла за своєю культурою. Шевченко писав, що москалі «лихі люди», але це не означає, що москальське дитя від народження лихе. Одначе у наслідку московської імперської культури воно у багатьох випадках виростає у лихого москаля. Так його виховує і його лиха московська мати, яка виросла у лоні імперії й готова сьогодні вродити синів, щоби вони вбивали навіть невинних за злочинну імперію.
Однак довкола цього є менше зло, але все ж таки зло: свого роду фарисейство — це зухвалість або байдужість до цього зла, коли вважаєш себе інколи особливим або непричетним. Ми, українці, покликані Ісусом боротися проти цих проявів зла також, утім дипломатично і своїм прикладом — героїзмом. Ми боремось проти основного тяжкого зла московського імперіалізму, але також ми змагаємось з модерними проявами фарисейства, байдужості й почуття особливості, що галасливо проповідується, зокрема в Америці. Ось просто неймовірний приклад цього — це допущення сьогодні, щоб у цьогорічному квітні москалі стояли на чолі Ради Безпеки ООН. Аргументи тут зайві, бо їх так багато. Розмови про совість або іронію тут зайві. Ще ніколи не було кращого аргументу для потреби реформ ООН.
Воскресіння і перемога Ісуса над смертю, як і добра над злом, — це проявилося в останньому році у світовому вимірі: Україна склала іспит свого захисту, попри недоречні та хибні передбачення. Волелюбні держави світу стали на захист України не тільки словом, а й ділом, надаючи їй можливості захисту доставою не тільки гуманітарної допомоги, а й летальної зброї. Недавно Міжнародний кримінальний суд видав рішення взяти під арешт володимира путіна за воєнні злочини. Це викликало занепокоєння навіть держав, насильно наставлених приязню до путіна.
У цей час торжество Воскресіння Ісуса Христа проявляється не тільки в історичному чи духовному контексті, а в сьогоднішньому не лише стратегічно- політичному, а й гуманітарному порядку. Україна та її народ є жертвою цього явища, але вона та її народ є насамперед виконавцями Воскресіння і перемоги добра над злом. Мабуть, у цьому випадку нас обрав Господь і завдав нам важке доручення. Ми це доручення виконуємо.
Тому приступаймо до наших Великодніх традицій з глибокою вірою та надією. Я не проповідник. Я просто українець-християн, який вважає, що Господь обрав нас, щоб ми були Його рукою перемоги добра над злом.